河南11选5前三直遗漏 河南11选5开奖查询 河南11选5秘诀 体彩河南11选5 河南11选5走势图表 体彩河南11选5开奖查询今天 河南11选5奖金多少钱 河南11选5走势图表 河南11选5今日开奖号码是多少 河南11选5规则 河南11选5走势图 河南11选5杀号法 河南11选5投注技巧 河南11选5投注技巧 河南11选5走势图带连线
首页 > 有机园艺 > 脱离了低级趣味的青年

脱离了低级趣味的青年

中山旗溪村

中山旗溪村

沃土工坊距广东省5A景区长隆欢乐世界不到5公里,却没有那边喧嚣热闹。在广州这个有着1404.35万常驻人口的中国超一线城市,却仅有农业生产经营者56.75万,拖拉机7469台,水稻插秧机86台。农业仍是当今世界的第一大产业,但在中国,劳动力成本的增加,科?#21152;?#26426;械的严重不足,造成了农业生产的高成本。2019年1月17日,华为创始人任正非接受了国内多家媒体的采访。他提到“中国无人驾驶可以从拖拉机做起?#20445;?#19968;台24小时不停耕作、不怕蚊子、风雨和高山的拖拉机,是中国在无人驾驶技术上“弯道超车”的机会。其实,这也是中国农业的机会。

基于对冲的金融手段,理性人在发展人工智能的同时,必然也将保留手工作业的传?#22330;?#26089;在2005年,联合国粮食与农业组织就评定了?#30528;?个“全球重要农业文化遗产?#20445;?#36825;释放出一个与以往不同的信号——落后不一定挨打了,也给传统生态农区的人们带来了一线生机。可是,在经历了四五十年的大干快干后,中国的耕田已逐渐丧失活力,人也相继从家乡出走,打定主意要在城市扎根。

天平从农村倾向城市,农民转变身份,成为了城市建设蚂蚁军团中的一员。为能更迅速地参与竞争,小生命在诞生伊始,就被父辈带离了土地。时至今日,年轻人所过的生活,农村与城市已无区别,他们用手里的钱购买食品、服装和服务,对种地这件事,越来越陌生。大浪前,人回乡,莫过于逆水行舟。

沃土在大时代的浪潮里,是无足轻重的水花。它帮助小农售卖生态产品,有初级农产品,也有加工食品,但包装朴素,一如沃土由成立之初到现阶段的模样。

我是第三次到访沃土工坊。店里多了个书柜,码着与生态、生活有关的书籍。货架上的产品,一部分贴着沃土的牌子,还有些保持着原有的土里土气的包装。马路?#24742;?#38752;墙的空地,种着绿叶菜。一只马蜂痴缠着绿叶,调慢了广东的时钟。在店内等候沃土农耕学校学员时,我买了金桔,打算在车上吃,还?#22253;?#20215;入手了一个稻壳做的便当?#23567;?/p>

同学们在“沃土工坊”牌坊下合完影,就上了23座的小巴。2018年12月3日,我与学员在广州会?#20572;?#19968;道前往从化、惠州的农场,最后抵达中山旗溪的沃土南方大本营。他们从?#26412;?#30340;沃土学校一路向南游学,途经河南驻马店、?#19981;?#40644;?#20581;?#27743;西宜?#28023;?#21382;时13天终于进入广东省境内。由于我?#21069;?#36335;加入,还没来得及与大家认识,就自顾自上车了。司机后排的黄金位,垒放着行李,从北方零下的地区来到南方,箱内还躺着羽绒服和待洗的衣物。我插空坐在了副驾驶位后的独座上,前面是一位扎辫子的男士,穿着夹克,戴着手串,踩着马丁靴。大?#39029;?#21628;他为天天。前三日,我几乎没和他说话,因为到银林农场和田园邦两个地方,他?#23478;?#39277;菜的问题,没怎么露面。

2小时车程,师?#21040;?#30528;橄榄,播着粤语老歌。大部分时候同学们在打瞌睡,放到少数快歌时,他们会跟唱。天刚微微黑,车子拐进了村道。“走错了吧?#20426;?#40527;辉?#30465;?#20182;是冬?#23621;?#23398;的插班生,从福建来。压在他瘦弱肩膀上的帆布袋,装着小农产的各种零?#24120;?#37324;面有他主动请?#39029;?#30340;蓝莓干。“我来过好几次啦!”师傅说。小?#25302;?#38075;进了走不通的巷道,?#20998;?#26377;一条,两边都是农田,但经过银?#20013;?#23398;和村委会后,再往北开两三百米,就到银林生态农场了。

第一夜,我们在银林农场旁的招待所歇脚。我与学员丽凤、璨璨住一标间,她俩挤一张床。丽凤在山东一所华德福幼儿园任教。华德福学校对食物的要求很高,主张用生物动力农法种植合乎自然的食材。为了让孩子吃到健康的食物,也为了给学校创收,她向校长主动请缨,来到了沃土学校。璨璨是年龄次小的学?#20445;?#27604;98年的男生海豚大一点。她戴着?#37096;?#30524;镜,身材丰满白皙,?#19981;?#21364;自带幽默?#23567;?#22905;是艺术生,在大学里学画,近一年却投向了自然的?#28526;А?#22905;告诉我,还是在现实中创造更有满足?#23567;?#27605;业后,璨璨打算留在沃土学校。海豚因招生简章中“我们的学校什么都教,就是不教生活本身。”这句话,来到了沃土学校。他在发来的随笔中,如下记录了自己这一年的心路历程:

“当高中老师在台上鼓励大家,努力学习,努力工作,努力赚钱时,我就在台下审视当下的生活,思索存在的意义,还有?#34433;?#35201;的生活。于是几经周折,我辍学并踏上了去成都寻找‘诗与远?#20581;?#30340;火车,最终在一家运营自然教育的农场开始了工作。从物?#20160;?#38754;我似乎已经达到了‘一屋一院一块田,有山有水?#19968;?#28304;’的田园生活,但精神层面,生命状态并没有得到满足。虽然每天都在自然状态下,但感受不到一棵竹子、一朵花的美。

在填写报名申请表时,我写在前面的第一句话就是‘希望可以感受到生活的美好,并乐在其中’。时隔一年再来看,我不仅找到了生活的美好,也感受到了‘生命之美’。曾有位老师说过,教育的本质就?#21069;?#21161;学生确认生命的大方向,?#19968;?#35760;?#32654;?#24072;柔情却充满力?#24247;?#35762;‘要立通天之志,这辈子能完成的事都是小事,要做就做这辈子完不成的事,当你累了,闭上眼睛休息一下,风轻云淡了无遗?#19969;!?#29616;在,我已把愿景的种子,种在了沃土上,相信在经历过风吹雨淋阳光的滋养后就会生根发芽,绽放绚丽的花。”

2

璨璨在观土

辗转来到田园邦,已是夜里七点。田园邦是一所建在惠州乡间的自然学校,创始人胡伟和是受华德福体系影响的独立老师,他先后翻译过?#29992;?#27704;续、生物动力农业等相关的书籍,在农耕与教育的结合上,有自己的探索。丽凤曾打算跟胡伟?#25302;低?#23398;习一年,可时机不够,她错过了。这次来到田园邦,她的梦又?#37319;?#20102;。

我们住在一栋两层民居里。女学员住下层,男学员住?#21916;恪?#19968;楼和二楼分别有两个大约1.5平米带淋浴的洗手间。过道铺着花花绿绿的儿童地垫,?#32771;浞至?#20004;侧,?#32771;?#26377;一至两张单人木质上下床。我拖着行李箱进?#32771;?#26102;,发烧的笑歌已躺下。到广州后,她的身体就展现了脆弱的一面。

南下的同学们,是沃土学校第一届?#34892;?#29983;。脱产学习一年后,他们还要挑单位实习一年。一部分学员自费来读书,还有一部分获得了资助。自费生?#20173;?#21161;生对学校抱有更高的期待。班长单伟就是一位自费生。他在云南有一座世代沿袭的茶园,放养的茶树长在开阔的山间,经过几代人的看护,茶树早已自立自强,不太需要人为?#31245;ぃ?#23601;能顺顺利利地按季节交货。

广东的空气有股灰墙的霉斑味,如果不每天洗澡的话,身体总像是陷在蒸汽里。整理床铺的同时,我留意着厕所的动静。想要冲凉的人,都在等候,他们大概也和我一样,用耳朵排队。终于轮到我,热水愉快地从花洒里喷涌而出,很快,厕所就雾气缭绕。洗澡是非常开心的事,身体处于极度放松的状态,一个人可?#22253;?#38745;地想些事情——今晚睡个饱觉。

洗完澡,穿上受潮的衣服,准备出去时,我却开不了门了。头发还是湿?#32773;?#30340;,?#37027;?#20063;糊作一团。“难道要在这儿待一晚?#20426;?#25105;胡思?#34433;?#30528;。两个厕所背靠背连着,一墙之隔,上面通着。丁家子?#30001;?#26041;递了张?#39318;?#32473;我,叫我翻过去。丁家子是沃土学校运营总监和经?#38665;?#29702;类课程导师。2019年1月的招生简章上显示:“(她)?#21561;?#22823;学金融系本科毕业,美国北德克萨斯大学管理会计研究生。曾就职于汇丰银行和?#19979;?#23041;会计师事务所,从事风?#23637;?#29702;,公司?#20048;?#19994;务。沃土农耕学校第一届毕业生。”

我试着用左脚?#20154;?#31665;上去,却不敢使力,怕?#20154;?#20102;;又试着把脚抬高去够墙顶,也够不着。我告诉丁家子:“没办法,爬不上去。”与此同时,门外一直有个人,正试?#21152;每?#25226;锁划开。门被摇得哐?#36793;?#24403;响,把手一会儿向左一会儿向右,被人牵着鼻子狠拽着扭。我感觉玻璃窗都要被震碎了。在狭小的浴室内,?#24050;?#36215;了孤岛求生的欲望。丁家子递来的第二张?#39318;?#21018;刚冒过头,门就开了。单伟拿着一张折了的黑金卡,在?#24050;?#21069;晃?#20132;危?#36824;开玩笑地要赔偿。为了报答单伟的“营救之恩?#20445;?#25105;将他的英雄事迹,写在了这儿。

早晨刚睁眼,住我对床的丁家子已打起坐来。这是他们在沃土养成的习惯。我在沃土学校2018年的招生简章中读到这么一句话:“真正的教育是以生命影响生命,只有一个人的内心真正丰盈的时候,他对这个世界的爱,才会真正从灵魂深处向外流?#30465;!?#29983;命教育是沃土学校较为看重的教学内容,其中包括“自我觉察——了解自己的情绪与需求”的课程。值得注意的是,虽然这是一所农耕学校,但生活教育被排在了生命教育、农业基础课的前面,而生活美学则是所有教学中,列在首行的内容。

“课程名称:生活美学

主要内容:轮流做饭、清洁。在行住坐卧中体察生活之美,从?#33073;?#33590;花中学习生活文化。”

与学员生活的作息,与招生简章的公示一致:

06:00-07:30 晨作

07:30-08:00 个人空间整理

08:00-08:30早饭

08:30-09:00公?#37096;?#38388;整理

09:00-10:00 晨圈/早会

10:00-12:00 上课/劳作

12:30-13:00 午餐

14:30-17:30 上课/劳作

18:00-18:30 晚餐

19:00-20:00 禅修

个人和公?#37096;?#38388;整理写进了作息表中,这是生活教育的一部分;一小时的禅修也被纳入其中,但并不强制学员参加。晨圈是例行的交流会,这一?#38382;?#26469;自华德福教育,最先运用在孩?#30001;?#19978;。这是一项集体活动,通常在每一天的早晨进?#23567;?#21442;与者围成圈,站着或坐着,对彼?#39034;?#24320;心扉,诉说当下的真情实?#23567;?#27809;人打断你的?#19981;埃?#20063;没人评?#23567;?#25351;责、嘲笑你。不过,晨圈也有弊端,对不擅长口头表达的人来说,可能会吃亏;由于过度开放的交流,一些人在情绪上也?#36164;?#25511;。因此,晨圈需要有经验者带领,在小船将要侧翻之际,靠敏锐的洞察力把它扶正。

与学员第一次做晨圈,胡伟和也在。大家做完自我介绍,差?#27426;?#23601;结束了,并没来得及深入内心。第二次晨圈,是在中山旗溪生活农场的草坪进行的。那是我们刚到旗溪的下午3点,天空一开始有些云,接着慢慢变暗,雨点落了下来。

旗溪生态农场

旗溪生态农场

晨圈开始前,我与天天一人骑了一辆停在院内的自行车,回住处加衣服。车子顺着旗溪村的马路前行,路过了1号院、46号?#28023;?#36824;有一个麻将馆。麻将馆门前趴着一只黄白相间的土狗,里面的塑?#20064;?#20979;上,坐着一位大叔。途中,?#20234;?#32456;于聊上了。

原来天天毕业于四川大学,家住九眼桥附近,那儿有成都最负盛名的酒?#23665;鄭?#31163;他的母校也不?#19969;!?#25105;的同学与社会关系其实蛮高的,但他们找不到(放心食?#27169;?#25105;也找不到。跟成都生活市集有接触后,我就来上(学)了。我自己学厨的时候就知道,他们那些从厨师学校出来的,不会太干净,而且川菜这种烹饪方法,就是可?#22253;?#19981;怎么新鲜的食材用调味变得好吃。”

“你不吃葱蒜韭菜这些,是因为什么呢?#20426;?#25105;?#30465;?/p>

他笑了笑,没透?#19969;?#20182;手上的串珠似乎回答了“信仰?#20445;?#20294;也许还有别的原因。

“其实我挺想像你一样,但我总受环境影响,别人吃什么,我?#32479;?#20160;么,不像你那么坚持。”我说。

“我这样也不好啊!”他说。天天试过在游学中吃肉,但很快身体就有了?#20174;Γ?#38590;受得想吐,恶心到头晕。任何一个人在他身体或精神不需要某种食物时,都有类似的状况。可一旦人表明了态度,又有悖于多数人的立场时,就可能遭受非议,甚至排挤。

大约5分多钟,我们到了桂南旗溪60号。同学们被分配住在一栋古宅里,是传统的一堂两厢房。厨房和厕所傍房而建。两间厢房分别是?#20449;?#38598;体宿舍。厅堂有两张长木桌,一张横放靠里墙,一张竖放靠门口。如果你不小心走错去到隔壁那栋长草的房子,千万不要往里瞧。正对栅栏门的两抽屉桌上,立摆着一个黑白照相框。在相框里的那位男子,穿着黑?#32435;潰?#21098;着短平头,露齿笑着打望你。相框正上方有铁窗,窗户周围涂着黑黄警示带。男人的右边,是一条倾斜的旧木梯,缝隙很大,看上去酥脆易断。旗溪村有许多老屋,年久失修,房产的拥有者早就移民去了外地,由于?#36745;#?#23478;乡的房子既不出租也不售卖,就让它空着,留个心头念。

旗溪村隶属五桂山桂南村,是有两三百年历史的客家村落,也是中山抗日根据地。穿过旗溪村临近的香樟公园,往南经桂南学校横过翠山公路,就是雅居乐御龙山楼盘。这个距旗溪村1.5公里的小区,于2017年4月交房,均价保持在13000元/平方米。桂南学校是当地的一所民办学校,有幼儿园、小学和初中部。教学楼前停放着黄色的校车,近似?#26412;?#22269;际学校的校?#20302;?#35266;。院墙下种着绿叶菜,看上去只是装饰,因为旁边还堆着生活垃圾。从旗溪村拐进翠山路前,有一座仿美国白宫建筑,是“粤山泉”矿泉水公司。五桂山是自然水源保护地,2015年,苏州来的林女士租了200亩地,建成了不施农药化肥的生态农场。2017年,林女士因前往国外?#23637;?#19977;个孩子,而将农场托付给沃土等中山几个机构运营。沃土学员南下抵达旗溪,更像是回家。

小巴车刚到镇上,雪松最先看到取快递的郝校长。她在车上喊了出来,难掩兴奋。经伙伴确认,那位身穿黑色长衣长裤、骑着电动车的男士,正是沃土工坊、沃土可持续农业发展中?#27169;?#31616;称“沃土中心?#20445;?#21644;沃土农耕学校的联合创始人郝冠辉。2006年,为了宣传社区支持农业(CSA),他与志愿者发起了沃土工坊;2008年,沃土工坊为生态小农卖起货来;2014年,为了给生态小农提供技术支持,他创办了沃土中?#27169;?018年青年节那一天,沃土学校在?#26412;?#24320;学了。

旗溪村60号

旗溪村60号

晨圈在下午3点半开始,大家坐在竹椅上,郝冠辉以家长的口吻欢迎学?#20445;?#24182;介绍了身旁两位旗溪农场的合伙人。由北到南的长途转移让身心疲惫,学员的?#30007;?#36824;未平静。见到郝冠辉,虽然他们有很多话想说,但却有所保留。这不是一个?#24863;?#30340;场合,围的圈太大,彼此的体温无法在第一时间相互传递。在合伙人讲了农场的作息和注意事项后,学员边剥洛神花边抓阄,确定了每日当厨的小团伙顺序。大家养成轮流做饭的习惯还是在学校,生活教育没有停留在文字上。中国玄术的风水学视厨房为五行中的“火?#20445;?#24433;响家庭的财运。厨?#30475;?#29702;得越是干?#24509;?#27905;,家庭越聚财。但是在沃土,厨房是修身养性的道场,是生活教育的原点。它无关钱?#30130;?#21482;关乎一个人的修养。郝冠辉就经常出没于厨房。他为学员切水果、制作洛神花饮料、用茶籽粉清洗厨具等。

身为观察员的我,原本是可以赖掉做饭的,但我糊里糊涂抽了签,?#39029;?#20013;了第一组。“这么算来,我要在这儿做两天饭?#20426;?#25105;在头脑中迅速做完了算术题,待七天的我,最后一天还要早起。

小团伙值班一日,负责学员和农场工作人员的三餐。我和?#35797;?点起床,差?#27426;?点半到厨房时,天天已和好面、洗好米了。他是?#20808;?#23478;作息,与上班族正好相反,他过的是“朝五晚九”的日子,每天五点多起床,九点多睡觉,晚上不吃东西,也不参加学校的活动。每天在日落后回到宿舍,坐在中堂的长条桌前,写一会儿毛?#39318;鄭?#28907;完脚就睡。我在广东时,没见他?#35780;?#36807;一次。哪怕第一日的篝火欢迎会和倒数第二日的送别会,他都没出现。学员称天天为“大厨?#20445;?#21548;说他和单伟是做饭最好吃的几个人之一,而且,天天有志在成都开一家生态素食餐厅。与?#26376;?#21448;有经验的他分在一组,我也很放心。第一天在不熟悉的地方开火,单伟主动来帮我们,他是生火的好手。天天果断?#26800;?#20102;主厨的义务,余下的人做帮工。菜肴井然有序地?#27426;?#19978;桌,天天旁观了大家的胃口,天黑之后,才回到练字的地?#20581;?#20013;午那顿饭帮厨的人更多,因为早上的晨圈持续到了饭点。

到旗溪后,兴许是有了回家的感觉,?#21482;?#32773;有郝冠辉在,学员放下了戒备。不同于头天下午的晨圈,第二日一早的晨圈,没有陌生人参加(如果我不算的话)。学员双膝跪在或盘腿坐在蒲团上,郝冠?#36234;?#20102;声:“欢迎回家!”大家一个接一个,?#26469;?#21457;起言来。到雪松时,她说着说着就哭了。长头发、爱登山的她,是一个男孩的妈。在班级里,她是气氛调节器。但正因笑得多了,反而大家忽略了她不过是?#23637;?0岁的母?#20303;?#19968;个独自在外求学的女人。

?#21183;?#20026;什么来沃土学校,雪松说:“我?#26377;?#23601;很野,说话随心所欲。我做过很多工种的工作,但都不是?#34433;?#35201;的。在家里很烦的时候,我会带儿子爬?#20581;?#38752;在石头上坐一坐,感觉内心特别安静,不会那么?#23396;恰?#25105;儿子可能跟我经常出去爬山,也比较喜欢外面的环?#24120;?#21608;末还会叫?#39029;?#21435;。我儿子在爬山的途中,会问我很多关于植物的问题,有的答得上,有的答不上,答不上?#26412;途?#24471;好惭愧。想要出来跟我个人也有关系。我是一个比较自私的妈妈。我觉得人生中,最大的责任应该是我的父母。第二个责任是我自?#28023;?#28982;后才是孩子。如果?#20234;?#33258;己都过得不好,有什么资格给他们更好的生活呢?我父母是养我的,我为他们的养老而奋斗是应该做的。很多朋友觉得?#39029;?#26469;一年,把孩子扔给老公,他们觉得我很自私,怎么说走就走呢?我也背负了很大的压力。刚开始的时候,我老公跟我打电话直接爆粗口。我不接电话,最多时候有30多个未接电话。慢慢的,他被我的坚持打动了。”

农场有一个折断的红酒杯,雪松看到后,将采来的野花?#23186;?#32447;拴在了?#29421;?#30340;杯柱上,杯口倒置于杯座。之后,在太阳或电灯照不到的暗处,一个玻璃花樽若隐若现。它?#25302;?#33618;野里的雪松,以及晨圈时流泪的女人。我也是与天天熟悉后,得知来学校前,他?#31449;?#21382;了母亲去世、父亲重病。他缺课、不吃饭、独自行动、挑剔,这些是他“回应世界的方?#20581;薄?#30452;到今天,他仍被?#23396;?#30340;情绪所困。雪松也是,她之所以要把坏了的红酒杯装扮一新,是因为“那杯子让?#34433;?#21040;了自己。”生活不尽是顺心的一面,它往往无声无息就捎走了我们的热情。要么,自我救赎豁然开朗;要么,困在情绪里作茧自缚。

?#35797;?#21644;海豚剥洛神花

?#35797;?#21644;海豚剥洛神花

天天在做饭

天天在做饭

?#35797;坪脱?#26494;给大家烤面包

?#35797;坪脱?#26494;给大家烤面包

在厨房劳动的郝冠辉

在厨房劳动的郝冠辉

我很难用一个词语描述这些学?#20445;?#23613;管给人贴标签是容易的。在很多人看来,尤其是他们的爱人、家人、朋?#36873;?#21516;事,不大理解这些人为何空窗一年,跑到?#26412;?#26124;平的一个?#36824;?#22253;,学习用锄头犁地、用树皮堆?#30465;?#29992;意志生活。在日复一日的劳作中,从全国各地来的他们,成为了?#30007;?#30456;惜的伙伴。与一般组织不同的是,这类“伙伴”以理想而非利益成团。他们相互之间谈论最多的,是生活和未来。对一心回归土地?#32456;?#19981;到同伴的?#20999;牵?#27779;土像是天文学家,把无数隐藏在蓝布后的它们,绘制成了相互照见的星图。

旗溪农场遍地是外来物种鬼针草,像?#20999;前?#30340;白花摇曳在苍穹下。一片土地,如果人?#27426;展?#23427;,自然便收回所有权,并以它的方式,不让一寸土地被浪?#36873;;模?#26159;自然接收土地的信号;垦,是人类给自然的?#20449;怠?#24819;起爬山时路过山脚,闻到一阵臭味,那是农家肥处理不完善遗留的气味。从这块有臭味的马路往上,沿着溪边穿过铁栅栏门,再往右走完水坝,一?#25918;潰?#23601;能走到五桂?#20581;?#23665;上的土地与农场大致相同,细细的沙土,覆盖物?#27426;啵?#33104;?#25345;?#23601;更少了。树根紧紧抓着土地,却还是被阳光直射地裸露在地面。

鹏辉跟着禅修老师爬过?#20581;?#38543;后的一次晨圈上,他大哭了一场。“我的家庭关系非常复杂,以前老爸做了坏事,2012年(初一)走了,?#19994;?#26102;很难受,有一种被抛弃的感觉。人怎么对待生死?我比较早面对了这些东西。”对鹏辉影响最大的是纪录片导演简艺。“他是一个非常有正义感的人,提到了食品安全的问题。在互相投毒的社会,食品工业是公开的谎?#28020;!?#20043;后,他接触到了中国科学院蒋高明老师的书,“了解到农业面?#27425;?#26579;是中国最大的污染源,就在考虑怎么解决这个问题。更现实的是,自己家人也要?#26376;錚 ?016年,鹏辉到了福建的一个农场工作。现今,他已自立门户。“种地这个事情能够?#26420;?#25105;们的?#36865;础?#31181;完地就发现,这个世界还是很美好的。家族有很多不友善的地方,有些亲人对我们家不好,但是还有人对我们好。老天是无条件地爱所有的生命,不只是人。因为我们种地,人吃,鸟也吃,所有的生命共享果实。我觉得心里有种?#21442;俊?#20197;前我一直不能面对这个事情,我家里也从来不提父亲的死。”当他去面对的时候,就与过去和解了。“原谅别人,最终是原谅自己。”鹏辉说。

我不禁心生一问:对学员来说,究竟是生活重要还是技术重要?我采访了几位学?#20445;?#20182;们的答案几乎全是“生活更重要”。

“农业只是生活的一部分。生活得好了才有?#37027;?#25226;农业的事情发展好。”笑歌说。

“技术是有限的,而?#24050;?#19981;完的,除非你自己开始做。生活上包括与人相处,自己怎么看待生活,这部分特别重要。自己提高才能应对各种各样的问题,而不是解决某一个问题。”杜玥说。她曾在分享收获农场工作,担任?#21543;?#20250;生态农业CSA联盟”的小编。可是,对着电?#28020;?#19982;上班族无异的生活,并不是她真想要的“农耕生活”。

雪松说:“技术已经很多人在做了,我自?#22909;?#26377;他们那?#26149;?#22823;的愿景,我要的只是小而美的农耕生活。在农耕生活中,做健康的食物满足我家人,慢慢地?#30001;?#21040;自然教育。”

天天说:“有技术你不一定生活得好,生活得好了有没有技术都没关系。最终的目的是为了?#38750;?#29983;活好,而不是技术好。”

“人可以没有技术,但不能没有生活。?#36744;试?#31505;了。她是在无意中浏览到招生信息的。“?#34433;?#26395;通过学习,可以更好地融于自然。”在沃土学校,对她影响最大的是生命教育。?#35797;?#26159;学校里的大姐大,也是能量女侠,她?#27704;謾?#38451;光,充满力量,爱种花,也爱户外运动。她说:“做农业不仅是单纯的生产,它也需要生活。我们毕竟相当于一个生命存在。我们更讲究生命与生命的陪伴,农耕学校这么多同学?#25302;?#24403;于生命的陪伴。它讲究三个关系:人与自己、人与他人、人与自然的处理。”

只有丽凤说:“生活与技术都重要。只有技术,内心不坚定,一直在寻找,做不了农业;在各种农法中?#24742;#?#20063;做不下去。”

平时较为害羞的绮雯在杜玥的鼓励下,也接受了采访。她曾是数学老师,对环保有兴趣但没种过地。谈到为什么来沃土学校,她说:“我没有勇气真地开拓这样的生活,看到这个?#25302;?#26395;接触多点这样的人,让我更有力量去做这件?#38534;!?/p>

鹏辉打洗碗水(后排红衣是学员朱俊)

鹏辉打洗碗水(后排红衣是学员朱俊)

学员一股脑扎根农村,却没有预见到将要面临的困?#22330;?#25105;有些担?#27169;?#20110;是采访了来农场听课的杜乡绅。杜乡绅是华为的前技术骨干,退休后在?#19981;?#40644;山租了地,建了一座山庄——清溪涵月乡绅别院。这些年,他不停走访学习,将学到的知识用于实践,挑选适合本地的种植方?#20581;?#38459;止电鱼这件小事,从最初管理部门间的互相?#26399;茫?#21040;现在电鱼在当地已被认定为违法,打110就有警察来管,他用了五年时间。杜乡绅是有管理和人生经验、又爱护晚辈的人,我索性避谈他过往的成功,?#21271;?#20027;题。

我:对青年回乡务农,您是怎么看的?

杜乡绅:“他们返乡务农与祖祖辈辈是不同的。他们了解现代方法(化肥农药)给土地造成的伤害,带着知识回乡务农,对国家的生态保护是有意义的。”

我:青年都是个体或家庭经营,将面临不小的风险,您有什么建议?

杜乡绅:“他们小的时候在乡村也没有做过太多的农活。农活不仅?#21069;?#19996;西种出来,还要保管好,销售出去,每个?#26041;?#37117;是很难的,要是自给自足相对容易些。青年毕竟还要创业,还要养家糊口。我建议青年?#26377;?#20107;做起,从能做的做起,不要贪大求全。农业的水很深,我们的青年有一腔热血,又有爱国的情?#22330;?#20445;护土地的情?#24120;?#23613;量争取不要失败。?#26377;?#20107;做起,失败的?#24597;?#23601;小一点。”

我:您从这些年轻人身上,感受到了什么?

杜乡绅:“这些人太可爱了。用原来毛泽东同志的话说,是脱离了低级趣味的人。为了吃到健康的食品、保护土壤,他们离开城市,选择简朴的生活,是非常好的。这个?#28216;?#30340;壮大,让我看到了祖国生态文明的希望。”

我:“您觉得青年返乡务农,最缺的或最需要的能力、素质是什么?#20426;?/strong>

杜乡绅:“最需要的是一种坚守。做什么事都不是一蹴而就的,尤其是农业。你没有十年、二十年的坚守,体会得不深刻,做不出什么业绩来。有了持之以恒的?#27169;?#21516;时还要练自己的观察力、洞察力,?#27426;?#22320;实践、总结、摸索,再?#27426;?#22320;实践,这样的话,有个十年、十五年,在某个领域,就会有建树。”

?#20063;欢?#37325;复“风险”的问题,杜乡绅换着不同的视?#29301;?#22238;答了提?#30465;?#20854;中有一点,说到了我的心?#37319;稀?#20182;说,在农耕学校里,气氛是热闹的,做什么事都有人响应,有伙伴支持,但这是?#28120;?#30340;,做起事来,是一个人的闷?#25151;?#24178;,没有喧嚣,也没有鼓励,面对棘手的问题,只能硬着头皮上,这时候,还做不做,才是最考验人的。

下午3点半的晨圈

下午3点半的晨圈

生活学习的地方

生活学习的地方

连续几日降温,我把带来的衣服全裹在了身上。能不能挺住,对我来说也是考验。挂在室外的衣服,过了三四天,?#36141;?#28526;。天天向学校申请了一台风干机,静?#37027;?#22320;给大家谋了福利。

12日,是我在农场的最后一天。蓝天送走了乌云,迎来彦锋的生日。95年的笑歌与彦锋相识于沃土学校。她曾是沃土工坊生鲜部的一?#20445;?#21518;因业务调整,她成了“闲散人员”。?#21490;?#27779;土学校开学,她便来上学了。农场的?#36824;?#25104;熟后,这对小恋人牵?#20998;?#20316;了“笑彦?#36824;?#24178;”。利用太阳和风能,以自然晾晒的方式生产出来的?#36824;?#24178;,“同学们都喜欢”。篝火旁,笑歌为彦锋唱了首动人的歌,夜晚因有了她的歌声而不再哆?#38534;?/p>

这些天,我也有机会接近小狗和大叔。主人说话流着口水,走起路来腿脚不便。他告诉我:“这狗流氓噢!”?#20219;叶?#19979;,才看清小花狗的龅牙?#22330;?#23427;见我一靠近,便趴下翻了身,四仰八叉露起?#21069;祝?#24182;不像阿叔说的?#21069;恪?#29983;人勿进”。在旗溪的一周,它一?#21619;?#27809;欺?#20309;摇?#25105;们总在旗溪的巷?#35272;?#30456;遇。

2018年沃土学校的招生简章上曾写:“沃土学校宗?#21152;?#30446;标:以多元、开放、包容、尊重的姿态,建成生态农业界的西南联大,为中国农业可持续发展培养综合性人才,引领行业发展。”南渡时期,知识分子为救国而埋?#25151;?#23398;;2018年,在全球生态危机下,17位青壮年加入了中国农业领域的教育长征中。

12

背景知识:

?[1] 2017年末,广州市常住人口1449.84万人,城镇化率为86.14%。2016年末,广州市常住人口1404.35万人,城镇人口比重为86.06%。2015年末,广州市常住人口1350.11万人,城镇人口比重为85.53%。(广州市统计局)

[2] 2016年,我市共有4800个农业经营单位,其中农业普查登记的以农业生产经营或服务为主的农民合作社831个;43.47万户农业经营户,其中,8796个规模农业经营户。全市共有56.75万农业生产经营人员。(广州市统计局)

[3] 2016年末,我市共有拖拉机7469台,耕整机2634台,旋耕机1162台,水稻插秧机86台,联合收获机350台,机动脱粒机717台。(广州市统计局)

[4] 2015年4月15日《京华时报》报道:“(农业部副部长)张?#20234;鄭?#36824;)表示,我国农业已超过工业成为我国最大的面?#27425;?#26579;产业,总体状况不容乐观。”

[5] 全球重要农业文化遗产:“全球重要农业文化遗产?#20302;场保℅IAHS)构成了令人叹为观止的优美人文景观,展现着农业生态的多样性、生态?#20302;?#30340;?#35270;?#24615;以及珍贵的文化遗产。这些?#20302;?#20998;布在全球的特定地点,以可持续方式为千百万小农提供多种商品和服务,保障他们的粮食和生计安全。?#27426;?#36825;些农业?#20302;?#21463;到许多因素的威?#29627;?#21253;括诸如气候变化和对自然资源与?#31449;?#22686;等社会经济和环境变化的竞争。而且,由于经济活力低下造成农民迁移,传统耕作方式遭遗弃,特有和当地的物种、品种及种类?#26412;?#20943;少。这些世代相传的农业?#20302;?#26500;成了当代和未来农业创新和技术的基石。在世界许多地方,它们仍然具有宝贵的文化、生态和农业多样性价值,作为独特的农业?#20302;?#32780;流传至今。?#20445;?#32852;合国粮农组织)

[6] 全球生态危机:1987年,“世界环境与发展委员会”在其著名的研究报告——“布?#28363;?#20848;报告”?#27573;?#20204;共同的未来》一书中,首次提出了“从一个地球到一个世界”的观点。报告指出:从太空中看,地球是一个小而脆弱的圆球,是一幅?#31245;撇省?#28023;洋、绿色和土壤组成的?#21450;福?#20154;类的活动正从根本上改变着地球?#20302;场?#25253;告在警示我们:人类的各种活动正在使人类自身面临着生态危机。(来自?#24230;?#29699;化视域中的生态危机》,中国社会科学院亚太与全球战略研究院》)

[7] 华德福教育:华德福教育(Waldorf Education)是起?#20174;?#24503;国、在世界各地已有90多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。奥地利科学家、教育家鲁道夫·斯?#40723;桑?861——1925)是华德福教育的创立者,他提倡一种全新的人文精神和教育理念。他认为,工业化社会存在的问题不可能单纯在物?#20160;?#38754;上加以解决,应该从改变我们的思维方?#20581;?#25913;变教育入手。文明的社会秩序来自于人与社会、宇宙的和谐发展,所以教育应当以人为本位,引导人寻?#33402;?#27491;的自我,?#21483;?#20154;与生俱来的智慧,?#21483;?#19968;个人对生活、对自我的观察和判?#24076;?#32473;自己生命以意义和方向。(成都华德福学校)

[8] ?#29992;?#27704;续设计(Permaculture):Permaculture这个词结合了永久持续的(permanent)与农耕(agriculture)、文化(culture)这几个词的含义。起?#20174;詘闹?#29983;态学家Bill Mollison(比尔·墨立森)与David Holmgren(戴维·洪葛?#36857;?#21450;其伙伴在70年代所出版的一系列刊物。它是一门科学,也是艺术。它不只是农艺技术,不仅是有机种植的一种方式,它是一种应用生态学,也是一?#23376;?#29992;与整合各门学科的设计学和规划学。(胡伟和博?#20572;?/span>

[9] 生物动力学农业(Biodynamic Agriculture):是种植与养殖完美结合的农业。它不仅是一个确定的农业实践体系,更?#21069;?#22320;利哲学家?#37085;?#36947;夫·斯?#40723;?#21338;士(Dr. Rudolf Steiner)于1924年提出的整体哲学观,斯?#40723;?#21338;士认为:“在人与自然的关系中,人类惟有通过农业,才能加强自然生命进程并与自然和?#24120;?#35299;决农业问题根本是科?#21152;?#31038;会因素的综合。”生物动力学农业的基本原则是:因地制宜进行多样化动植物平衡发展;拒绝化学制品?#24576;?#20998;发挥不同生态物种间的互利作用;并与产品的加工?#25302;?#21806;?#26041;?#30456;结合;形成一个自我包含的、充分循环的农业生态?#20302;场#ā?#29983;物动力农业基础》,中国林业出版社)

[10] 简艺:独立制作人,中国绿发会良食基金发起人。2009年因导演《何以为食?》(What’sfor dinner?)开始关注食物议题。《何以为?#24120;俊?#26159;一部以独特视角展现和反思中国肉食消费和工业化养殖现状的?#21520;级?#29255;,本片由Brighter Green出品。

[11] 蒋高明:中国科学院植物研究所研究员、博导,中国科学院研究生院教授。2006年,他在山东省平邑县创办了弘毅生态农场。

[12] 成都生活市集:创立于2014年,由天安生活、亮亮农场和万市自然教育中心发起,以支持在地友善农?#36873;?#25512;广健康消费理念、举办可持续发展的生活学堂为初?#36828;?#25104;立。该市集还得到了香港社区伙伴的支持。

[13] 银林生态农场:由返乡青年郭锐创办。郭锐,毕业于华南农业大学生物技术专业,广州从化银林村人,7年前,开始返乡养殖土猪,4年前又开始种菜,基本上建立了一套用猪粪进沼气池,然后用?#21491;?#26469;种菜、并用中药渣堆肥改良土壤的循环种养模?#20581;#?#27779;土可持续农业发展中?#27169;?/span>

[14] 田园邦耕读学苑:客家古村自然学校,致力于分享田园生活,让都市人尤其是孩子认识农业及农村生态,了解食物来源,体验乡间生活,学习乡土手工艺与文化,感受大自然的美好,珍视环境与资源的可贵,实践绿色环保生活。这是自然视野的一种扩展?#30001;歟?#20197;最安静的、最和谐的方式拉近人与人、人与自然的关系,让人们在自然中获得滋养?#22303;朴?#24102;领更多的人回归自然、回归土地。(沃土可持续农业发展中?#27169;?/span>

[15] 分享收获农场:农场的核心理念来?#20174;贑SA (Community Supported Agriculture),即社区支持农业。上个世纪80年代源起于美国,通过取消中间商操作,让农民与消费者互相支持以及?#26800;?#31181;植粮食的风险和分享利益。美国最大的CSA农场为其13,000会员家庭服务,而石嫣创办的分享收获则是中国第一家社会企业CSA农场。(中国三明?#21361;?/span>

[16] 中国社会生态农业CSA联盟:由三农问题专家、中国人民大学?#32511;?#20891;教授于2010年发起,并于2017年正?#38454;?#20876;为民政部批准的社团法人。联盟主要致力于连接各地会?#20445;?#21162;力将各地认同CSA模式的生产者及消费者、以及未来愿意致力CSA模式的生产者消费者连接起来。

有机会原创

草西
草西,有机会网COO,写作爱好者,一个透过写作与世界对话的人;喜欢记?#21152;?#20998;享,关注食物、自然、旅?#23567;?#22312;地文化和有机生活;热衷志愿服务和生命体验;身体力行推广有机。
关于本文的作者

本文版权属于有机会(www.iswyo.live)或者相关权利人享有或者共有,未经本公司或作品权利人许可,不得任意转载。转载请以完整链?#26377;问?#26631;明出处,商业使用请联系有机会

    河南11选5开奖结果
    河南11选5前三直遗漏 河南11选5开奖查询 河南11选5秘诀 体彩河南11选5 河南11选5走势图表 体彩河南11选5开奖查询今天 河南11选5奖金多少钱 河南11选5走势图表 河南11选5今日开奖号码是多少 河南11选5规则 河南11选5走势图 河南11选5杀号法 河南11选5投注技巧 河南11选5投注技巧 河南11选5走势图带连线